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中醫藥衰敗的原因是自唐以后中醫失傳了!

時間:2017-11-14 08:25來源:搜集于網絡 作者:Doctor001 點擊:
《人民日報》發表文章說當代中醫面臨的是:中醫最大的危機是后繼無人。也許不出50年,中醫不需要被別人取消,就會自動退出歷史舞臺。這是一位老中醫的感慨。此語并非危言聳聽,而是點中了中醫人才培養的要害。 文章問:下一代中醫在那里? 中醫臨床乏術,后繼
《人民日報》發表文章說當代中醫面臨的是:“中醫最大的危機是后繼無人。也許不出50年,中醫不需要被別人取消,就會自動退出歷史舞臺。”這是一位老中醫的感慨。此語并非危言聳聽,而是點中了中醫人才培養的要害。
文章問:下一代中醫在那里?
中醫臨床乏術,后繼乏人,這是中醫界的共識。為什么出現這樣的局面?人們不僅要問我們中醫藥大學培養的大學本科生、研究生、博士生為什么不能繼承中醫藥事業?中醫藥大學的教授、博導為什么不能在臨床施術?
我在十一年前即2006年寫過一篇《試論中醫藥衰落之原由》說了三大原因,
一、中醫藥大學的學生學習中醫藥知識的課時不足1/3,學習西醫的課時超過學習中醫課時。
二、衛生行政部門制定法規阻礙了中醫藥的發展。
三、中醫藥研究方向的迷失,用西醫研究中醫藥,這三大問題的確存在,但是還不主要原因。
其實中醫藥大學花費大量時間學習西醫理論,我認為其本意也是為中醫臨床療效不好找出路。
總想利用中西結合創造新醫學。
我于2012年讀了黃元御的《四圣心源》才找到了中醫藥衰落的真正原因。中醫講傳承,是傳承《內經》、《傷寒論》,還是傳承自唐以后興起醫學百家?對于唐代以后的朱丹溪、劉河間、王好古,張景岳、葉天士等人這些中醫大家的中醫藥學理論怎么看?如何看待清朝政府編寫的作為中醫教科書的《醫宗金鑒》?他們的中醫理論需要傳承嗎?當代中醫藥大學的教材全面繼承了這些人中醫藥理論。而黃元御對于唐以后這些中醫大家的理論是否定的,批判的。說是沒有學懂《內經》、《傷寒論》,是異端曲說。
中醫藥大學的教材傳授的不是真正的中醫藥理論,而是一些異端曲說!這么說肯定會遭到絕大多數人反對。我們是不是反思一下,這樣的教材教出來的的學生沒有一個會看病,本科學生不會看病,中醫研究生不會看病,中醫博士生不會看病,還可以說學生沒有學好,而教學的中醫藥大學的教授不會看病,這就不得反思中醫藥大學教材教授的是不是真正中醫藥理論?如何反思自唐以后的中醫各家理論?要不要學習繼承自唐以后中醫理論?如何對待朱丹溪、劉河間、張景岳、葉天士等人中醫理論?如何看待清朝政府編寫的作為中醫教科書的《醫宗金鑒》?
這是當代中醫必須面對的問題。
這些東西都是當代中醫藥大學教材編寫參考繼承的內容。當代中醫到底要傳承什么樣的中醫理?
黃元御在1740年的《素靈微蘊》的【序意】中寫云:“軒岐既往,《靈》、《素》猶傳,世歷三古,人更四圣,當途而后,赤水迷津,而一火薪傳,何敢讓焉”。自四圣之后,中醫“赤水迷津”迷失方向,四圣薪火無人傳承。因此黃元御勇敢站出來“一火薪傳”,當仁不讓,“以究天人之際,成一家之言。藏諸空山,以待后之達人”。黃元御認為自唐以后沒人讀懂《傷寒論》。而黃元御認為唯有自己讀懂了,黃元御認為他的理論肯定不會被當時的中醫界認同,因此要“藏諸空山,以待后之達人”。這一藏竟藏了277年。
黃元御在《四圣心源 ▪ 自序》曰:“醫有黃帝、岐伯、越人、仲景,四圣之書,爭光日月,人亡代革,薪火無傳,玉楸子憫后世作者不達其意,既解《傷寒、》《金匱》,乃于己巳二月,作《四圣心源》,解內外百病原始要終,以繼先圣之業”。 “人亡代革,薪火無傳”,中醫至四圣之后中醫失傳了,中醫斷代了,中醫出現了斷層!。自唐以后中醫表面上哄哄烈烈,名醫輩出,實際上是虛假的繁榮!這是一個嚴肅的醫學理論問題,不能隨便說的,必須有充分立于不敗的理由。
黃氏在《素靈微蘊》中說:“唐太仆王冰注《素問》,發壯水益火之言。嗣后薛立齋、趙養葵、高鼓峰、呂用晦輩祖述其說,乃以六味壯水,退膈上之熱,以八味益火,除臍下之寒。不知下寒上熱,緣于土敗,地黃滋濕伐陽,潰敗脾土,服之上熱愈増,下寒更劇,是以水益水以火益火也,土敗陽亡,則人死矣。至于今日,惡風布揚,遍滿天下,此實仁人君子之所深憂也”。
“自醫理失傳,火逆上熱之證,概謂陰虛,肆用歸地敗土,枉殺生靈。
至于妖魔下鬼,乃以龜板、天冬、知母、黃柏瀉其微陽,得之立死,其禍更慘,此劉朱之遺毒也。君子不操燮理之權,以康斯世,見此群兇屠毒萬代,安能默默無言耶”!
黃氏曰:“瀉火之論,發于劉河間,補陰之說,倡于朱丹溪。二悍作俑,群兇助虐,莫此為甚”。
唐太仆王冰注《素問 ▪ 至真要大論》時說:“壯水之主,以制陽光”, “益火之源,以消陰翳”,這是歷代中醫共識的經典之言,如何理解這二句經典之言?歷代中醫認為:“壯水之主,以制陽光”,是用滋陰壯水之法,以抑制陽亢火盛,“益火之源,以消陰翳”,是溫補腎陽,消除陰寒,而黃元御說錯了!這是:“是以水益水以火益火也”,黃元御說,“壯水之主,以制陽光”,水為金所主,用補肺氣之法,以培陰精之原; “益火之源,以消陰翳”,黃元御認為,木為火之源,黃元御用滋補肝血之法,以“以培陽神之原”。我認為黃氏的平衡陰陽之法,才是治本之術,黃元御真正讀懂這二句經典之言的真正含義。
黃元御在1749年草《四圣懸樞》,1751年完成的《四圣懸樞》云:
“至于【瑣言】、【正宗】之類,巨惡元兇,罪深孽重。而俗子庸夫,群而習之,以扇其虐,丑類兇徒,久而愈繁。此生靈之大禍,仁人之深憂,極當劈版焚書,不可留也。”黃元御批判的【正宗】應該是清朝剛剛發布作為中醫教科書的《醫宗金鑒》,《醫宗金鑒》是乾隆皇帝親自下旨編輯,該書于1742年完成,乾隆皇帝親自題寫書名《醫宗金鑒》,作為全國中醫的教科書,對于乾隆皇帝欽點《醫宗金鑒》,黃元御攻擊是“巨惡元兇,罪深孽重。而俗子庸夫,群而習之,以扇其虐,丑類兇徒,久而愈繁。此生靈之大禍,仁人之深憂,極當劈版焚書,不可留也”。批判語言如此激烈,乾隆皇帝沒有殺黃元御的頭,實屬萬幸!
黃元御講的是不是符合歷史事實?
黃元御的這些觀點得到了清代名中醫張琦、歐陽兆熊的贊同。清代名醫歐陽兆熊1862年【晚張琦30年】也云:“嗚呼!醫學之壞,至今日而極矣。”“朱、張、劉、李、古大家也,張景岳、葉天士,亦近今之名手也,斯與黃氏,優劣惡從而辨之?不知黃氏所傳者,黃帝、岐伯、越人、仲景四圣之心法,彼則背而馳焉。異端曲學,足以害道,辭而辟之,大聲疾呼,吾黨之責也。”劉、朱、葉天士、張景岳之學的泛濫,是中醫藥衰落的重要原因! (責任編輯:Doctor001)
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